我试着不凝视。
我在一家高档饭店的鸡尾酒会上弹钢琴，顾客几乎都是白人。
输入一个黑人家庭-我在这个地方见过的第一个黑人家庭。 一个老绅士和三个老夫人。 他们不坚持，但是他们坚持。 就像我有时候一样。
我现在要说一下，我在佛罗里达州西北部的郊区长大。 我对黑人的感觉是由祖母在种族隔离中作为教育家和社会工作者的开创性努力，我叔叔担任塔斯基吉航空兵的服务以及我父母从一所历史悠久的黑人大学毕业的经历所形成的。 同时，我从小学到高中的教育绝对比白人更白。 在小学时，我记得的大多数都是白人朋友-花生包里的葡萄干。 我从小就听保罗·西蒙（Paul Simon）和詹姆斯·泰勒（James Taylor），就像我听《大地风与火》一样。 我的古典钢琴训练经常使我参加没有其他非洲裔美国人的比赛。
我与种族身份之间存在着爱恨交加的关系。 我为自己的文化历史充满才华，力量和毅力而感到自豪。 但是我也感到讨厌自己的自我讨厌感，以及对那些分享我的肤色的人感到失望。 当我听到我们最有才华的嘻哈歌手所使用的N字时，我会畏缩。 当我看到同一个人大喊大叫时，当一群团伙成员的流弹击中一个孩子时，我们的生活变得可疑，我感到愤怒。 当我面对单一的思维方式时，我感到很生气，因为所有同肤色的人在政治，税收，政府干预和预防犯罪方面都必须以相同的方式思考。
我经常感到自己作为黑人的自由受到黑人的限制，这些黑人希望定义黑人的身份。
回到休息室。 一位女士要我播放一首我不知道的歌曲“ Misty Blue”。 她说，一些史蒂维·旺德怎么样？ 好吧，我说。 “喜出望外”是我的指尖。 此后，尽管事实上还有很多其他顾客，但我还是走出了经典灵魂歌曲的混合乐。
当然，作为音乐家，我的工作是播放适合房间内每个人的音乐，从75岁的Sinatra粉丝到10岁的泰克，要求我演奏Katy Perry。 但是我觉得有必要迎合我的皮肤病患者。
另一位女士过来。 她要我弹福音，然后再弹爵士。 当人们说我很好地传播福音时，我会笑。 从音乐上来讲，福音是我经验最少的一种。在一个黑人浸信会教堂玩了十年，才使我能够很好地伪造福音。 我想了一会儿，然后进入“不是你的战斗”，在休息室的中间给它一些教堂般的木地板气息，在休息室里注入葡萄酒，并在讨论游艇比赛的计划。
他们站起来，说声谢谢，然后走了出去。 没有小费。
现在让我们谈谈为什么这困扰了我。
我的白人顾客很多。 他们中的许多人不给我小费就走了出去。 实际上，场地甚至都不鼓励。 当我从有欣赏力的听众那里接受十或二十时，这是一种眨眼，眨眼，点头的政策。
那么，为什么我会期待非裔美国人的小费呢？
好吧，除了我将近30分钟的音乐奉献给一张桌子的音乐品味之外，由于我们之间的明显联系，我似乎希望能得到一些不同的对待。 毕竟，我播放了我们的歌曲。 我迎合了我们的文化。 我给了他们特殊待遇。
提示永远无法保证。 但是在这种情况下，我感到沮丧。 关于我们如何不支持自己的人民的所有陈规定型观念在我脑海中飞奔。
我对此有错吗？ 我应该检查自己的动机吗？ 我是否不公平地要求自己的人民达到更高的标准？
我想这是我自己必须回答的问题。
我确实感到自己在比赛中的大部分职位都是基于我的个性而不是种族。 我关于自治和责任的理想反映了保守的世界观，并且与黑人社区的政治行动主义总体方向相冲突。 当我试图了解那些偏向我种族的人的行为时，并不是因为我同意这些行为。 寻找共同点是我的天性，即使找不到共同点。
因此，我是一个文化流亡的黑人。 我看到了平台，听到了号召性用语，但声音却被静音了。 我的努力不那么明显。 他们在教室和后台绿色房间面对面。 在我的Facebook feed中找不到它们。 我一直在努力使我的孩子们为自己的遗产感到骄傲，但决不被我们努力克服的观念束缚住我们的观念。 我们都不一样。
这要求我有时脱颖而出。 老实说，当我不同意时。 当我的偏见被揭露时要承认
我作为非裔美国人的勇气不仅是我会承受种族主义者，警察的残暴行径还是政治压迫的问题。
我是否会为自己站起来。
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