电子游戏中的暴力行为不是（实际）问题，这是事实（尽管可能不是）。 温妮·宋（Winnie Song）在《暴力的必要性》中指出，暴力视频游戏所带来的问题远比飞溅事件更为重要。 她建议：
“它值得这样的问题：我们如何代表暴力？ 谁在表演？ 谁是受害者？ 是身体上的，心理上的吗？ 暴力持续多长时间？ 身体的哪个部位受到伤害？ 它听起来像什么？ 从什么角度看？ 它会瘀伤，疤痕，伤残，杀死吗？”
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这是一个非常有限的列表。 有一些问题，如果被问到，可能会引起游戏玩家的怒吼，抱怨这会阻止他们成为游戏者。
首先，“谁是受害者”的问题应包括丧亲者。 游戏暴力排除或贬低了丧亲之痛，可能是因为它会吞噬游戏。 在游戏世界中，可能会有“兄弟般的兄弟”，偶尔甚至有“姐妹般的武装”，但玩家可以享受家人，父母或社区的缺席，除非他们是需要从“另一个”那里进行暴力防御的密友。
其次，尽管狂欢的身体部位可能会飞溅到现场，但除了海盗眼罩的现代版本之外，几乎没有任何残疾，以表现出邪恶-并因此扩大了杀人许可证，而没有允许受害者成为受害者。 假装没有长期的身体或心理创伤的个人或社会成本会很有趣吗？
第三，允许采取行动的范围很少包括除杀死或被杀死以外的任何机构。 也许您可以躲藏在某个地方，但是您不能组织一次反战运动，您不能揭露武器工业的暴利，也不能诉诸“敌人”的人性，因为与我们不同，它们只是在杀死机器—帮派和奴才，并没有分享我们的共同需求。 对于那些您认为不如人类的人，您不能向他们求情。
暴力游戏可能会让您从杏仁核的下层开始了解自己，但它们反映并加强了我们这个时代的反智力和仇外心理特征，除了帝国主义政府，ISIS和基地组织等组织以及军火行业以外，没有人能获得优势。
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