（我没有涉及技术性。这是我对情节和象征意义的看法）
帕兰吉斯（Pa Ranjith）是一位导演，他知道如何利用电影的媒介来反抗剥削和压迫。 他是我最喜欢的电影导演之一。 无论是Madras，Kabali还是Kaala，他的微妙之处都值得称赞。
这部电影最好的方面是它的相关性。 卡拉（Kaala）是原始人。 我们有多少次看到一个男主角被描绘成达利特？ 是的，这部电影在故事中有很多缺陷和漏洞。 但是，请相信我，到最后，您不能避免欣赏和欣赏导演所做的努力。 Kabali是电影Pa Ranjith执导的Rajanikanth。 而卡拉（Kaala）是帕兰吉斯（Pa Ranjith）导演的电影《拉贾尼坎特（Rajanikanth）》。
故事发生在达拉维。
首先，整个电影的着装要求。 拉吉尼坎特（Rajinikanth）大部分时间都穿着黑色衬衫和黑色dhoti。 它代表了持不同政见者。 而反对派娜娜·佩特卡（Nana Patekar）则始终穿着白色，代表着埃利斯蒂姆（Elitism）。 考拉（Kaala）的神话传说太明显了，不容错过。 兰吉斯（Ranjith）与拉姆（Ram）和拉文（Ravan）的戏剧，白色和黑色。
反对者的形象也反映了法西斯主义和狂热主义。 这似乎与我们当今社会和国家的情况非常相关。
卡拉的儿子之一是以列宁命名的。 这标志着他对社会主义的坚定信念。 有一个镜头可以看到佛陀和BR Ambedkar博士的肖像。 这表明由于继续受到歧视，我们的宪法之父为争取平等权利而奋斗，这表明佛教已conversion依。
在一个序列中，人们开始抗议一个恶意的政府项目，意图抢走他们的住所。 当这个新闻在全国各地传开时，我们几乎看不到有人问他们对女演员/模特的看法，“我认为其中60％是罪犯”。 另一位商人说：“由于他们，我们蒙受了巨大损失”。 这是精英和上流社会的心态。 它反映了对达利特人的尊严。
为了制造动荡，将炸弹植入寺庙，并在清真寺内投掷一大块猪肉，一切都是有预谋的。 由于发生了小规模的公共冲突，警察在适当的时候进入，以暴动的名义殴打黑人和蓝色人，并实施了144节。在现实生活中，此顺序可能表示边缘元素的恶意行为，也说明了不良行为-善用政权压制异议人士。
随着冲突的加剧，我们可以看到一名警察试图骚扰一名主要持不同政见者之一的女孩。 但是，她没有放弃并反击。 她声称自己有权占据一处抗议空间，并且不允许任何人违背她的意愿使用她的性别。
当所有的记者和记者都将注意力转移开时，只有一位勇敢的心继续记录整个人遭受殴打和屠杀的事件，这冒着生命危险。 这是独立媒体。
从里约热内卢回到达拉维的Zarina角色是都市良知，在现实与虚构的现实之间被撕裂。
框架涂有蓝色（Ambedkar的颜色），黑色（抗议的颜色）和红色（革命的颜色）。 拉吉尼坎特（Rajinikanth）主要穿着这些颜色。 当心高潮序列。 电影的结尾是穿着黑色抗议的人，这是向所有人传达的信息，我们将继续争取平等。
不仅是说话的框架，导演和作词家还使用语言作为工具。 我们可以注意到一群年轻人用嘻哈来表达他们的异议。 孟买有大量可怜的孩子，他们被说唱来表达他们的异议并谈论他们的故事。 在所有Pa Ranjith电影中都反复出现这种嘻哈文化。
电影结束时，它似乎很有意义。 这是对我们周围针对达利特人及其异议人士的不公正，歧视和压迫的汇编。 这是一次分层的革命，请注意导演在屏幕上带来革命的努力。 拉贾尼坎特（Rajanikanth）的银幕形象，惊人的摄影效果和强大的背景音乐使其更具吸引力。
卡拉（Kaala）可能不是最伟大的电影之一。 但是，它是一颗宝石。 这是必需的。 我们需要有人为社会照镜子，这是实践和禁忌。
至少人们应该意识到，从此人类将超越种姓，信条和民族。
卡特拉瓦，帕特拉瓦！ （教育，鼓动）
Jai Bheem！
最初于 2018 年6月22日 发布在 mathodprajwal.wordpress.com 上。
