从伦敦到雷丁的火车是有可能的，而且从不真正离开城市。 就在一个城市逐渐消失的时候，卫星郊区和通勤城镇放弃了对英格兰南部修剪整齐的旷野的控制权，下一个城市开始了。 当然，您会看到田野和林地的瞥见，但它们全都在服务于房屋，以被砍伐为树木铺平道路的无名庄园命名。铁路线。
在英国各地有很多类似的补丁。 世界各地。 城市互相联系。 派遣基础设施的专家，在现有居民点周围堆积如砂砾上的珍珠，以人类进步的速度自我实现。 我用伦敦和雷丁的开篇例子只是因为我十几岁的时候就用它尝试写有关城市动乱的反乌托邦故事。 除了现在，我不认为这是反乌托邦。
我们建造城市的程度并没有显示它们的存在。 就像雕刻家揭开大理石块中的雕像一样。 土地的布局只是可以建造什么样的建筑物，可以施加天际线的指南。 城市需要我们来建造它，我们需要城市来居住。 如此基础，我们现在将其名称用作任何基础柏拉图式建筑的前缀。 乌尔荒野是伊甸园，但这是人类生活所不愿拥有的天堂。 我们撕毁了它，露出了它下面的城市。 那就是知道我们的本性的意思。
一个城市是不公平的，就好像荒芜的土地一样。 这很令人安慰。 旷野不在乎你是活着还是死。 它甚至不关心您是否消费它并用一个城市代替它，或者它是否消耗了您以自己代替它。 不过，一个城市在乎。 它需要你存在。 它消耗您扩展自己。 您的位置是有关您的价值，效用以及做出这些决策的实体的愿望的明确决定的产物。 您要么通过占据建筑物来赋予建筑物意义，那些人类奢侈的奇迹，要么让扩展它们的机械运动。
城市是展示柜和引擎。 它产生文化和形式以及喜悦和悲伤，这不仅是为了消耗它们的人的利益，而且是为创造它们的人提供意义。 就像公共汽车必须运送通勤者以便为公共汽车司机提供工作一样，观众必须观看戏剧才能为演员提供工作。 因为没有这些东西，城市将不是一座城市，而是一座废墟。
重金属诞生于城市。 黑安息日在工厂劳作期间以伪造的节奏演奏。 他们大声玩耍，以至于在伯明翰的工业喧嚣中听到自己的声音。 这样，重金属就是一种民间音乐，还有织机，水手们的简陋小巷和桑德盖特上的龙骨小伙子在划煤时唱歌的音乐。
布莱克黑暗而邪恶的工厂孕育了一位工人，他从农村的根源中脱离出来，脱离了劳动成果，但又脱离了工作本身的节奏。 也许这就是撒但主义的根源-反对人类从非人性化的结构中获得自我。 农民工技术精湛，无须面对任何事情，因为他们拥有自己的工作，而歌曲则诉说着自由与欢乐。 （尽管他们并没有那么多所有权，而对产品的总体控制却仍然要求他们工作或死亡）。 但是城市工人，工厂工人和工厂工人，除了偷回的东西外，什么都不拥有。 因此他们偷回了主意。 他们将织机变成拍子，从空中窃取音乐，将它们磨碎。
Trv Kvlt黑色金属声称出生于挪威的黑暗森林中，但事实并非如此。 毒液（Venom）是这个词的创造者，是声音的始祖。他来自一个城市。 泰恩河畔纽卡斯尔，通向世界的门户，建造的船只甚至将大洋变成城市的服务—游荡的城市逻辑往返于城市之间。 纽卡斯尔还加工了煤炭，这是一种黑色的东西，可为城市提供燃料，并使其以牺牲周围土地的完整性为代价而增长。 一切都有牺牲。
黑金属可能早已逃到森林中，但这座城市还是追赶了它。 邮政黑金属是返回家园。 黑金属以其对民族主义的不安，对青少年的打扮和对教堂的破坏，一直在寻找意义。 这是一种蔑视，因为它需要建立自己的世界：对立的和有规则的。 回到城市后，我们意识到意义对我们不可用，而是从我们身上剥夺了。 我们不能是我们自己，只有被允许存在于差距中。
郊区的恐怖在于将混乱强加于秩序。 关于违反安全场所。 农村恐怖是对那些刺穿电影，探索不应该去的人的惩罚。 城市恐怖只是意识到您与之并存。 黑金属作为一种艺术形式，是对恐怖的一种抽象：试图成为恐怖。 在城市，以生存为核心的生存恐怖与作为恐怖的生存息息相关。 最后，虚无主义是不必要的，因为无论如何城市都会吞没所有意义。
