2016年11月8日
洛杉矶的Bootleg剧院被一堵巨大的墙壁干净地分成两半。
今晚，仓库艺术空间的一面是巨大的投影仪屏幕，使唐纳德·J·特朗普（Donald J. Trump）势不可挡地上升。 另一类是色彩缤纷，形状多样的多元文化组合，令人担忧的恐惧和嗡嗡作响的扭曲丛生。 双方无疑是我们的国家。 Swet Shop Boys的一半Riz MC滑过鸿沟，留下了缓慢变红的美利坚合众国地图。 他的头罩抬起，笼罩着一双飞镖般的眼睛和牢固的下巴。 他的另一半是Heems（ Das Racist ），身穿宽松的破洞牛仔裤和彩色头巾。 一个是紧凑的，发狂的，散发着奖牌战斗机的盘绕能量，而另一个则懒洋洋地移动，睁大眼睛，无关紧要。 这是美国的选举之夜，现在（这里，现在）感觉像是文化分裂的震中，是两国的边界。 灯灭了。 房间很安静。
Swet Shop Boys是英国，美国，巴基斯坦和印度背景的文化碰撞，是一种音乐实验，将纽约嘻哈音乐的社会动荡，印度次大陆的传统声音，90年代的重击声和低音重现在一起伦敦，以及现代说唱的花哨，机智，抒情的文字游戏。 鉴于最近反移民言论的兴起，明显的白人民族主义者的命令是由Bootleg的另一半（棕色皮肤，恐惧驱动的英国退欧）引发的，这不可避免地需要在展览开始之前解决这头大象。 。 特别是在这里。 特别是现在。 但是在舞台上，他们位于伦敦的制片人Redinho入场，演出大放异彩。 灯重新亮起。 房间在尖叫。
球迷整齐地避开了悲伤的所有五个阶段，因为Riz MC和Heems在首张唱片Cashmere上耕low，他们因咧嘴大笑而失去了理智。 尽管不到一个月前正式发布，但几乎整个人群都将音节与音节匹配。 这只是被抛弃者的缩影，拥挤在满是汗水的仓库里，做世界瞬息万变时人类必须做的事情-找到像自己一样的人。 在这个分裂的空间中，非同寻常的是，它介于新近高档化的西尔弗莱克（Silverlake）居民区和市中心的防滑排之间，高层与纸板箱之间，汤室和美食咖啡店之间，是“别人像他们自己”绝对没有视觉效果在这里的意思。 有锡克教徒和穆斯林，黑人，白人，男性和女性，英国人和美国人，没有凝聚力的“我们”，只有一个“他们”的明显缺席。在这里，我们由分裂统一。 那就是至少在今晚今晚的两个美洲，我们中间那些跨越鸿沟的人，与那些声称完全同质的美国人。 会议室中的每个人都知道代码切换和适合上下文的穿着，了解民主并不意味着表达您的全部愿望或性格，将生活始终是冲突身份之间一系列令人不安的妥协的想法深化了。 显然，其中许多粉丝还不愿与他们交谈，这是嘻哈界早该承认的。 他们被迫将移民经历的分歧语言内部化，并在中东公共space语，巴基斯坦文化和印度笑话中以一种更个人化，更具体的语言共鸣，在这种公共空间交通中一首又一首地咧嘴笑。 。 不可否认，这种语言是新美国的一部分，是新不列颠的基石，几乎让人感到欣慰的是，有人最终直接将其与主流艺术项目联系在一起。
Riz MC Rapid发出断断续续的歌词，露出了自己的个人分歧：
一半莫卧儿，一半莫利
像混凝土丛林一样长大
还有一位名流和一位伦敦主义者
但是我的DNA想知道我的家应该在哪里
黑豹的棕色继子，就像莫格里的巴格耶拉一样？
我唯一的英雄是黑人说唱歌手，所以对我来说2Pac是真正的Paki
人们笑。 其他人大喊。 Snapchat全面展示。 头巾脱落。 引擎盖掉下来了。 一个微笑。 然后另一个。 表演开始变得有意义。 在混乱的时期，当言语变得毫无意义时，这个人群，这个二人组，这个节目是民主散居者，整体分离主义，不同统一身份的有效代表。 这种音乐虽然具有政治意义，却散布着两首歌之间的评论，没有关于世界危险的广泛表述，也没有提及隔壁房间的紧缩套索。 该图像是消息。
Heems在自己的文化鸿沟中蜿蜒曲折，节奏悠长而滚动：
嘿嘿
我是皇后出生并育出的
但是布鲁克林是我做面包的地方
长岛是我在纽约睡觉的地方
我在哪里埋头哟
他妈的玩弄你死
因为我们玩起来并不公平哟
当你说你在那里的时候你不在
兄弟，你不在那，他们在那里付你钱
试图给Shivani堆Rahki
我在婴儿床上，我在看洛基
妈妈在电话里，她大喊大叫维萨基
击中saag松弛的gurdwara
他的家人来自印度，但来自巴基斯坦的Riz
我的家人来自巴基斯坦，我是印度教旁遮普语
我们来自哪里，只是罂粟花田
加工，包装，运送到木瓜
仍然紧绷的里兹（Riz）确实在舞台上摔了一圈，而海姆斯（Heems）则坐在扬声器旁，或者用麦克风线摆弄琴。 那么，这种二分法就是民主。 两个房间的粗糙边缘，两个说唱歌手的粗糙边缘，他们自己内部矛盾的粗糙边缘，我们所有人的粗糙边缘，没有一个是一致的，没有一个是凝聚力的，但是所有的都是我们 。 赫姆斯喃喃自语：“为互联网制造噪音”，引起了混乱的欢呼。 “我可以和他们说话吗？”里兹用口吻问道，上前发表了他的口语《 酸味时报》 ：
…
现在是7/7发布
他们为什么这么称呼它？
他们正在尝试将其链接到纽约
就像我们都受到同一个大坏蛋的攻击一样
却要撒尿
因为事实是基地组织并不存在
没有超级恶棍从某个基地计划这些攻击
事实是如此的可怕和难以面对
看，成千上万的愤怒的年轻人迷路了
在经济中处于边缘地位，边际成本
他们认为把选票放在盒子里毫无意义
他们在这个系统中没有位置，对它的齿轮也没有信心
他们很容易成为目标，被这些，头洗脑
谁说洒无辜的鲜血讨神喜悦
好吧，当您看不到正义或工作时，这听起来不错
汽油账单堆积如山，但所有的石油都被抢劫了
大卫拿了歌利亚，他的妻子和狗
隔离，cast割，现在我们看看谁在榜首！
所以，导致这些犯罪的不是宗教信仰
它对民主的自由市场设计失去了信心
轰炸机来自北部的贫民窟并不是巧合
布什和布莱尔的谈话给一个失落的男孩一个原因
他们有双重标准，在国内外引起他们的愤怒
笔在垄断，所以他们锻造了自己的剑
他们被误导了，变成了暴力，被炸弹绑住了
但是他们仍然很胆小，因为反冲持续时他们不在这里
…
当愤怒从某些线条中泄漏出来时，房间变得安静了，只好摔跤回到笼罩着的低声窃窃私语中。 大声而柔和。 愤怒和幽默。 过去和现在。 里兹（Riz）进入舞台，为观众提供关键部分，同时为自己保留部分内容。 这种对2000年代初期美国和英国的分析在今天有明显的，令人不舒服的回声，这些回声是从Bootleg的另一半渗透出来的，被剥夺者，愤怒的人，害怕的人，那些愿意得到答案的人激化的人-如此，然后是周期性的人性，舞台上的愤怒使房间平静下来，仿佛我们被告知这也将过去。 答案在我们身后和我们身前，它们存在于直觉中的现实，真理和爱中，它们存在于艺术，音乐和听力中，它们存在于我们整体呈现的身份以及我们混乱，破碎，内在的自我中。 如果我们是一个世界，那么被剥夺权利的人就是我们身体的一部分。 像Swet Shop Boys一样 ，我们很生气 ，而且很冷静。 我们很疯狂，我们很懒。 我们是美国，我们是英国。 我们是穆斯林，印度教，锡克教徒，基督教和犹太教徒。 我们过去，我们未来。 我们在笑，我们在流泪。 我们是黑暗，我们是光。 我们是音乐，我们是沉默。 我们绝望，我们充满希望。
在本次演出的某个时候，唐纳德·特朗普被宣布为2016年总统大选的获胜者。 但是，当我们所有人都参与积极，活泼的民主时，在那个房间里没人能确切说出什么时候。 最后，随着音乐停止， Swet Shop Boys离开舞台，Heems放下麦克风，Riz Ahmed站在那里，产生了冲突，无法阻止自己。 他说：“打架，这还没有结束。 到那里去战斗。”他不确定地在那儿晃了晃一会儿，然后用一声巨响将麦克风放下，然后进入后厅迎接未来。
